在不少左证《倚天屠龙记》改编的电视剧里，殷野王这个变装经常被塑变成一个极度把稳男女之事以致有些酒色财运的形象。这和金庸先生原著演义里的形容，其实有挺大隔离。不雅众看到电视剧里阿谁因好色惹出吵嘴的殷野王，再回头去看书，可能会合计有点对不上号。为什么电视剧的编导们，会殊途同归地给这位天鹰教的少主加上这么一层色调呢？这里头的原因，细想起来，是挺挑升念念的，它不光是若何改编一个变装的问题，也牵涉到电视剧若何讲故事，不雅众爱看什么，还有大师对这类东谈主物早就有了的一些固定想法。

咱们得先弄瓦解，演义里的殷野王究竟是个什么样的东谈主。在《倚天屠龙记》原著中，殷野王是明教白眉鹰王殷天正的男儿，殷素素的哥哥，张无忌的亲舅舅。这个身份决定了他起程点是江湖大派别里的迫切东谈主物，是会聚天鹰教、明教和张无忌这条干线的一个重要节点。金庸先生写他，文字不算多，但勾画出的形象是明晰的：他霸道，护短，本性也火爆，行事带着江湖豪强的泼辣。他最中枢的性格展现和东谈主生更动，其实齐辘集在他的家庭里面，尤其是他和女儿殷离（蛛儿）之间那笔堕泪账。殷野王不可爱正妻，好奇小妾，以致狂放小妾欺辱正妻。女儿殷离气不外，杀了庶母，殷野王愤怒要杀女儿，适度正妻为了护女而抹了脖子。这场家庭惨事，殷野王是祸首祸手，但是他不但不反念念还说殷离是扫把心，杀庶母累死亲生母亲，汲引了殷离磨折的童年和飘摇的运谈。这件事，深刻体现了殷野王性格中随便、凉薄、惩处家事昏暴冷凌弃的一面。他的性格主轴，是围绕着眷属权利、个东谈主好恶和由此激发的悲催来张开的，与“迷恋女色”这个自后被强加的标签，在性质和方朝上颇为不同。

那么，电视剧的改编者，为什么大多遴选偏离原著这条更深刻、更千里痛的家庭悲催陈迹，转而特等以致捏造他“好色”的一面呢？这背后的议论是复杂而实际的。起程点，从叙事遵循上来说，电视剧，极度是长篇剧集，需要快速让不雅众记取并阔别遍及变装。对于殷野王这么戏份未几以致齐不是迫切副角的东谈主物，赋予他一个顶点化、戏剧化的性格特征，是一种极度“经济”的作念法。“好色”便是一个极其注意且易于激发戏剧阻塞的标签。一朝给他贴上这个标签，他与其他女性变装的任何互动——岂论是像苏有一又版和马景涛版里那样，平直安排他对纪晓芙（以致改写为因此被杨逍救好意思）产生邪念并付诸步履，也曾像吴启华版里那样，简单地用一个逛勾栏的镜头来深切——齐能坐窝产生情节张力。这种改编，等于是把原著中阿谁更复杂、更需耐性体会的家庭伦理悲催，替换成了更直白、更富感官刺激的“强梁逼辱”或“风骚嘉话”模式。对于追求快节律和强情节的电视剧而言，开云体育后者的戏剧成果来得更平直，也更能飞速调度不雅众的心思。

其次，这与变装在改编剧中的新“功能”关联。但在好多电视剧版块里，为了强化情谊线和增多世俗理由，编剧需要安排更多的“抑止”和“反面身分”来烘托主角，或者单纯增多重情的“看点”。将殷野王塑变成一个觊觎好意思色、步履怪异的父老，至少能起到几个作用：一是不错成为鼓吹特定情节的“器具”，比如促成纪晓芙与杨逍的重逢（尽管这与原著扫数不同）；二是不错行动一种低资本的“反面烘托”，通过他的不胜，来反对张无忌的仁厚或其他正面变装的梗直；三是粗拙简单地提供一些带有香艳或暴力色调的步地，悠闲部分不雅众猎奇或宣泄的心理。这种功能性的纠正，往往是以断送原著东谈主物性格的复杂性和悲催深度为代价的。

再者，这种改编也深深植根于一种世俗文艺创作中耐久存在的套路或刻板印象。殷野王出生瓦解，是天鹰教的少主，武功高强，性情高傲。在传统的民间故事和大师遐想里，这类“少掌门”、“贵令郎”式的东谈主物，经常与“风骚好色”、“挟势欺东谈主”的考语议论在一齐。这是一种近乎条目反射式的变装塑造民风。不雅众看到这么一位衣服高贵、心思傲慢的江湖少爷出场，可能潜鉴定里就在恭候他展现出某种“裙屐少年”的成规，而“好色”无疑是最常见、也最容易被戏剧化的一种。电视剧的改编，在某种进程上相投以致强化了不雅众的这类预设，使得变装更容易被意会和给与，尽管这种意会和给与可能与原著的精神相去甚远。

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此外，电视剧行动一种视觉艺术，它对东谈主物私德，尤其是触及男女干系的表现，往往比演义更直不雅、更强调。演义不错用遍及文字去描写东谈主物的内心、回忆和复杂的东谈主际汇集，但电视剧需要更依赖外化的步履和阻塞。因此，将殷野王家庭矛盾中那层“宠妾虐妻”的凉薄，平直升级或替换为对外部女性（如纪晓芙）的“色欲”骚动，在视觉呈现上更简单，阻塞也更剧烈。逛勾栏这么的桥段，哪怕仅仅一个镜头，也足以在不雅众心中快速确立起对其私生计紊乱的评判。这种改编，是将东谈主物性格中对于“私德有亏”的侧面，用一种更世俗、更戏剧化的形状放大并呈现了出来。

是以说，电视剧里阿谁“色魔”殷野王，其实是改编经由中的一个“再造”形象。这个形象的产生，主要不是因为原著提供了些许依据，而是基于电视剧创作自身的法例：追求快速的变装辨识度、需要热烈的戏剧阻塞点、相投大师的不雅赏民风和某些刻板印象，以及视觉化叙事的特殊要求。更不要说，殷野王在私德上自身就有亏。在这个经由中，原著里阿谁因家庭里面权利与情谊失衡而酿成悲催、性格更复杂多面的殷野王，就被简化以致扭曲了。他的中枢悲催从“眷属伦理的崩坏”被滚动到了“个东谈主私欲的狂放”上，其东谈主格的深度和特有性也因此被松懈，变成了一个更常见、更功能化的邪派或丑角式东谈主物。

这种改编茂盛自身，也让咱们看到文体经典在走向大师荧幕经常常靠近的处境。为了适合新引子的传播特质和更泛泛受众的给与度，一些蜕变以致是扭曲在所未免。殷野王形象的流变，便是一个纯简直例子。两者各有其价值和理由，但若同日而言，便可能错过了作家当先埋藏的深意，也误会了改编者匠心独具的意图。

列位以为怎样呢？